. إصرار لغة : لزوم الشيء والدوام والثبات عليه ، والعزيمة على المضيّ فيه بدون رجعة . وغالبا ما يستعمل في الشرّ والذنوب « 1 » ، وأصله من الصرّ ، أي الشدّ ، والصرّة ما تعقد فيه الدراهم « 2 » . اصطلاحا : استعمله الفقهاء في معناه اللغوي إجمالا ، إلّا أنّ لهم فيه بحثا في موضوع « الإصرار على الصغائر » عند الكلام عن العدالة ، فاختلفوا في ما يتحقّق معه الإصرار ، ولذلك اختلفت تعاريفهم له . وفيما يلي نذكر مجمل آرائهم في ذلك ، فنقول : 1 - عرّف السيّد المرتضى الإصرار على الصغائر بأنّه : « أن لا يندم من المعصية مع العلم بها ، أو التمكّن من العلم بها ، والاستمرار على ذلك ، والعزيمة على مثله في القبح ، في المستقبل » « 3 » . 2 - وذكر له الشيخ الطوسي تعريفين : أ - المقام على الذنب من غير إقلاع عنه بالتوبة . نقله عن قتادة وقوّاه . ب - فعل الذنب من غير توبة . نقله عن الحسن ، وقال : إنّه بحكم الإصرار « 1 » . 3 - وقال الشهيد الأوّل : « والإصرار إمّا فعلي ، وهو المداومة على نوع واحد من الصغائر بلا توبة ، أو الإكثار من جنس الصغائر بلا توبة ، وإمّا حكمي ، وهو العزم على فعل تلك الصغيرة بعد الفراغ منها . أمّا من فعل الصغيرة ولم يخطر بباله بعدها توبة ، ولا عزم على فعلها ، فالظاهر أنّه غير مصرّ ، ولعلّه ممّا تكفّره الأعمال الصالحة : من الوضوء والصلاة والصيام ، كما جاء في الأخبار » « 2 » . 4 - وقال الشهيد الثاني : « والمراد بالإصرار على الصغيرة العزم على فعلها بعد الفراغ منها ، أو على معاودتها قبله ولو من نوع آخر . ومنه المداومة على نوع واحد من الصغائر بلا توبة ، والإكثار من جنس الصغائر بلا توبة . وأمّا من فعل الصغيرة ولم يخطر بباله بعدها توبة ولا عزم على فعلها ولا أكثر منها ثمّ عاد إليها ، فليس بمصرّ ، ولعلّه ممّا يكفّره الأعمال الصالحة من الصلاة والصيام ، كما جاء في الأخبار ، ويظهر من الآية » « 3 » . 5 - وقال في الروضة - مازجا كلامه بكلام

--> ( 1 ) انظر : النهاية ( لابن الأثير ) ، ولسان العرب : « صرر » . ( 2 ) معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) : « صرر » . ( 3 ) رسالة الحدود ( رسائل السيّد المرتضى ) 2 : 263 . 1 التبيان 2 : 596 . 2 القواعد والفوائد 1 : 227 ، ذيل القاعدة 68 . 3 رسالة العدالة ( المطبوعة مع حقائق الإيمان ) : 214 .